Vous trouverez ci-après un ensemble d’articles qui ont été publiés dans diverses revues au cours des années.
Article de feu Tarab Tulku Rinpoche présentant les bases
du paradigme de la vue de l’ « Unité dans la Dualité »
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Article de l’intervention de Tarab Tulku Rinpoche
lors de la conférence de Munich en 2002 »
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Article de Tarab Tulku Rinpoche « Savoir tirer profit de ses émotions »
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Article de Tarab Tulku Rinpoche
« Mort et Réincarnation comme une pulsation naturelle de l’existence »
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Article de Tarab Tulku Rinpoche « Le yoga tibétain du rêve »
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Interview d’un jeune tibétain du Ladakh qui suit les enseignements U.D. en Inde:
« Les jeunes tibétains et le Bouddhisme: Monde moderne et racines spirituelles »
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PRÉSENTATION DES ENSEIGNEMENTS
Transformation du "Soi"
Le "Soi" est le centre autour duquel nous créons notre réalité, c’est donc la clé qui nous permet de modifier l’expérience que nous faisons de la réalité. Dans le combat que nous menons pour survivre, nous nous attachons à ce qui nous soutient et nous repoussons ce qui peut nous détruire. Sur la base de cette expérience par rapport à ce qui nous soutient et/ou ne nous soutient pas, nous construisons nos autoréférences. Le manque de soutien provoque des émotions perturbatrices qui, associées à la conscience conceptuelle, dévoilent peu à peu des couches d’auto-identification : plus notre sentiment d’aliénation est grand, plus nous nous sentons vulnérables et en déséquilibre. En devenant conscients de nos expériences et des conceptions figées que nous avons du soi et en les transformant, une nature authentique peut émerger.
Liberté émotionnelle – Psychothérapie et développement personnel U.D.
Les émotions que l’on ressent ne sont généralement pas différenciées de la conceptualisation et en sont le plus souvent la conséquence; elles résultent de la répression du pur ressenti de base. Les émotions, étant une protection de nos auto-identifications affaiblies, sont une passerelle importante vers ces structures de base qui sont en fait l’origine même de ces émotions. Prendre de la distance part rapport à l’objet, se concentrer sur l’expérience du sujet, s’unifier à l’expérience du ressenti émotionnel et à la racine de l’émotion permet de venir à bout de la structure problématique et de vivre un processus de mort de notre identification affaiblie de nous-mêmes. Dans cette approche, les émotions qui ont une certaine énergie intrinsèque, plutôt que d’être des agents destructeurs, peuvent être libératrices et ouvrir un espace de créativité, de construction et de transformation.
Le Mandala des Éléments
La peur s’élève lorsque nous nous identifions à ce qui est soumis au changement. Dans les tantras les plus élevés, nous répétons les étapes du processus de la mort et de la renaissance pour accéder à la racine énergétique de notre existence. Ces méthodes que Tarab Tulku a mises à notre disposition nous donnent les moyens de transformer notre peur du changement et de la mort et les moyens de développer une expérience de nous-même plus équilibrée, plus ouverte et plus forte.
Le Rêve selon l’ancienne sagesse tibétaine
La maîtrise du rêve et des états imaginaux ouvre l’accès à des intuitions immédiates et très profondes. Par l’usage des anciennes méthodes tibétaines à propos du rêve, l’état onirique (réel ou imaginal) offre une grande opportunité de traiter directement et radicalement nos problèmes cruciaux sous-jacents qui, à défaut, gouvernent inconsciemment nos vies. Les méthodes pour se souvenir des rêves et pour entrer dans un état de rêve lucide seront présentées afin de nous permettre de guérir et de transformer nos structures mentales inadéquates, ainsi que d’apprendre à cultiver nos intuitions profondes. La maîtrise de ces méthodes contribue à faire naître notre force d’être intérieure profonde. Enseignement en anglais avec traduction en français.
Différentes perceptions de la réalité et différents modes de relation corps-esprit
Le corps muni des sens définit le cadre mental de référence. L’association corps-esprit forme un couple indissociable qui fonctionne, selon la tradition tantrique tibétaine, à différents niveaux. Chacun de ces niveaux détermine une réalité spécifique qui lui est propre, depuis la réalité conceptuellement déterminée jusqu’à une réalité extrêmement subtile, celle de l’unité sujet-objet. Nous tenterons de nous guérir en découvrant et en expérimentant petit à petit différents niveaux d’existence et de réalité corps-esprit pour contacter la base solide et naturelle de notre être.
La mort, clé de la création
La peur s’élève lorsque nous nous identifions à ce qui est soumis au changement. Dans les tantras les plus élevés, nous répétons les étapes du processus de la mort et de la renaissance pour accéder à la racine énergétique de notre existence. Ces méthodes que Tarab Tulku a mises à notre disposition nous donnent les moyens de transformer notre peur du changement et de la mort et les moyens de développer une expérience de nous-même plus équilibrée, plus ouverte et plus forte.
Proximité à soi et ouverture au monde
L’amour et la compassion dépendent de notre capacité d’ouverture à nous-mêmes et aux autres. Etre ouvert implique la capacité à créer un espace intérieur pour faire l’expérience de ce qui est, sans projection. La vision que nous avons des autres dépend de notre relation à nous-mêmes. Au delà du corps, des pensées, du langage et des émotions, il existe un niveau d’existence où nous nous sentons vivre sans avoir besoin d’un soutien extérieur. Installés dans notre état naturel d’existence, sans avoir le besoin d’être soutenu par les autres, nous nous sentons plus forts et pouvons accorder de l’espace à l’expérience naturelle de nous-même et des autres. En retour, nos projections perdent de leur force.
Révéler les ressources naturelles énergétiques
Trouver l’équilibre entre énergie mentale et intuition s’avère d’un intérêt capital pour être en harmonie avec nous-même et avec les autres. Ancrer ces énergies au coeur de la poitrine libère la plus puissante des facultés de guérir. Les participants vont apprendre à canaliser ces énergies pour en faire une force de guérison et développer leur potentiel de compréhension intuitive.
Essence du Tantra
Les traditions spirituelles ont pour but soit de développer l’esprit, soit d’harmoniser l’instrument corps-énergie avec la Nature (point de vue chamaniste) ou encore, elles tendent comme dans le tantrisme à une transformation de l’être entier : corps-esprit-énergie en une entité esprit-corps de plus en plus raffinée jusqu’à ce que le pratiquant se fonde dans l’unité de l’existence. Les participants seront invités à une pratique méditative du corps, de l’esprit et de l’énergie pour goûter l’Essence du Tantra.
Gestion du stress
De nombreuses théories traitent de la gestion des états de stress et des maladies liées au stress, mais il semblerait que de plus en plus de personnes en soient atteintes. Afin de saisir le fonctionnement du processus de stress, il nous faut dès l’abord distinguer les facteurs externes, qui influent sur la manifestation du stress, des facteurs internes qui sont à la base même de cette manifestation. L’accélération du rythme de la vie, l’impossibilité de maîtriser le cours des événements dans nos sociétés complexes, mouvantes, incertaines, sont autant de facteurs externes. Le stress n’est plus alors ce processus naturel positif de réaction face à des circonstances menaçantes, il devient une source majeure de troubles psychologiques et physiologiques. Les facteurs internes sont, quant à eux, liés à la fois à notre manque de conscience des interrelations entre le sujet et son environnement (inter-relation sujet-objet) et à une augmentation de la séparation entre le corps et l’esprit. Notre esprit conceptuel construit, projette, distord la réalité, et en même temps se croit déterminé par elle. La réalité conceptuelle est inter-reliée avec l’esprit conceptuel, et elle est fortement influencée par les structures émotionnelles vulnérables sous-jacentes, ce qui est à l’origine d’expériences négatives voire destructrices pour nous-mêmes et pour les autres. C’est pourquoi lorsque l’esprit conceptuel est dominant dans la manière dont nous faisons l’expérience de la réalité, ce processus est un très important facteur interne de stress. De même, les émotions réprimées non traitées, et donc toujours actives inconsciemment, sont un facteur direct de stress.
Pour favoriser une meilleure prise de conscience de la réalité de notre expérience, l’approche de l’ « Unité dans la Dualité » propose de revenir au contact de l’instant présent, ici et maintenant, en revenant à une appréhension de la réalité par nos consciences sensorielles. Plus spécifiquement un retour au ressenti corporel, qui est à l’origine d’un ressenti interne de soi, permet de contrecarrer cette tendance que nous avons de nous laisser déterminer par l’extérieur. Si nous parvenons à traiter nos facteurs de stress interne, compte tenu de l’interrelation sujet-objet, l’effet des conditions extérieures stressantes sera considérablement atténué. L’approfondissement du lien de l’esprit au corps, dans le moment présent, ainsi que la prise de conscience des interrelations sujet-objet contribuent donc à la réduction du stress.
Dans ce séminaire, nous explorerons les états qui génèrent un stress en nous et les possibilités théoriques et pratiques de réduire le stress selon l’analyse pénétrante de l’interrelation sujet-objet et corps-esprit développée par Tarab Tulku Rinpoché.
